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内容为虚构创作
"请问道尔顿的宫廷和他的国家有何不同？"
(资料图)
"这是一个复杂的问题，陛下，但手抄本对这两个时期做了明确的区分。道尔顿将许多哲学家和传教士从他的宫廷中辞退，转而邀请金桥骑士团的成员充实他的宫廷。他的资助使他们的人数和影响力同步扩大。在很短的时间内，道尔顿就把这个由战士学者组成的教派塑造成了自己的私人军队，他利用这些人取得了巨大的效果，最终实现了他结束王国混乱的诺言。在金桥骑士团的协助下，道尔顿的军队迫使帮派解散，2064 年，道尔顿开始亲自调解王国内部的问题。
手抄本特别介绍了一个宗教间冲突的案例，道尔顿被要求解决相互竞争的基督教派之间的教堂财产纠纷。在听取了双方的陈述后，道尔顿站起来询问双方是否愿意分享财产。当双方都拒绝时，道尔顿宣布，由于双方都无法达成一致，他将下令拆除教堂，两个教派可以在这块土地上新建两座教堂。就这样，其中一个教派悄悄松口了，因为他们无法承担拆除教堂的费用，而另一个教派则坚持不肯。道尔顿当即就把财产判给了这个心软的教派，因为其他教派有能力再建一座教堂。这样的裁决让他慢慢在金门赢得了尊重。
这也是道尔顿军事冒险的开始。2065 年，道尔顿在金桥骑士团和他自己的军队的支持下，决定最终进军圣何塞，消灭硅谷教，因为他们仍然对他的王国和他本人构成威胁。到达圣何塞后，他面对的是硅谷教徒集结起来对付他的一支残兵败将。硅谷教徒天生不是战士，道尔顿可以清楚地看出，他们并没有为这场战斗做好准备。这正是道尔顿所希望的，于是他派了一名使者来进行谈判。毕竟，上师孙子大师说过："战争的最高艺术就是不战而屈人之兵。"道尔顿在两军交战的中立地带与硅谷教徒会面，提出了他当前的目标：消灭硅谷教徒的军队，夷平圣何塞，将他们的人民驱散到地球的各个角落，这不仅是为了报复他们之前的袭击，也是为了报复他母亲和父亲的死。他向使节们详细讲述了他的王国多年来因他们的行为而遭受的屈辱，以及这些行为不仅影响了他，还影响了他的整个王国。尼古拉斯·库米恩斯和杰西·安东也在这次会谈中发表了讲话，进一步详述了硅谷教对金门（以及对库米恩斯个人）犯下的各种罪行。这种表现让硅谷教特使们胆怯了，他们提出抗议，乞求道尔顿给他们可以接受的投降条件，让他们带给指挥官，以躲避被消灭的命运。"
"当然，这不是我想象中道尔顿第一次征服的样子。"
"不是每场战争都需要流血，即使是在毁灭世纪。谈判最终在初次会面三天后，在俯瞰圣何塞（现已被摧毁）的利克天文台签署了《利克条约》。这是我们可以很容易地通过现有资料加以证实的项目之一，因为该条约的记录仍然存在，直到最后一个阿雷乌斯王朝灭亡之前一直有效。手抄本中的条约版本概述了科技领主对道尔顿·阿雷乌斯及其后裔的臣服，并规定了宽容、保护和对条约之前所犯罪行的宽恕。我们所掌握的条约的其他版本是在将近三个世纪之后，与这个版本基本一致，但缺少宽恕过去罪行的部分。我推测，也许后来的《利克条约》版本是根据口头记忆而非真实副本建立起来的，因为手抄本和其他版本的语言差异很大，即使它们表达的是同样的意思。"
"这么说，罗马人主义者和硅谷教徒就是这样开始他们的舞蹈的，艾雅？我还以为是阿雷乌斯家族通过......更卑鄙的手段把他们拉拢过来的。"
"看来是道尔顿的知己尼古拉斯说服他走上这条路的。最初，道尔顿想直接消灭圣何塞的硅谷教徒，因为他们对他和他的王国做了那样的事。他怒不可遏，甚至让人在他出征之前清空了金门大桥上的绞刑架笼子，让硅谷教徒填满笼子。然而，在他们向战场进军时，尼古拉斯设法说服了他。虽然他曾是一名流亡者，对自己的亲人并无深厚感情，但尼古拉斯看到了硅谷教徒的基本价值：他们是能干的官僚。他们不是战士，死在战场上一文不值。在这一阶段，金门仍然缺乏一个较大的行政阶层，而道尔顿在上台后对其宫廷的大刀阔斧更是雪上加霜。金门很少有专门的官僚来处理税收和国家的其他职能，这阻碍了道尔顿早期的集权努力。因此，面对这个机会，道尔顿决定放下过去的恩怨，争取硅谷教徒的效忠。条约签订后，他们中的许多人跟随道尔顿回到旧金山，成为道尔顿政府的官员。这在以后的日子里被证明是非常有利的。从税法到基础设施，大量新官员帮助道尔顿建设国家。领导这些工作的主要是尼古拉斯·库米恩斯，他是道尔顿的得力助手，而道尔顿本人则在扩张他的王国。
宰凯里雅·阿拔斯在手抄本中首次被提及，他是当时加利福尼亚最强大的军阀，与萨克拉门托和谷地的暴君齐名。令人惊讶的是，对他的描述相当正面，他是一位精神和身体都很健康的穆斯林。当时，旧金山的许多人已经开始害怕宰凯里雅，并对 "伊斯兰教法 "窃窃私语，但道尔顿起初只是把他看作另一个军阀，仅仅因为他的宗教信仰，没有好坏之分。不过，道尔顿确实认识到宰凯里雅自身日益增长的力量，这也是他后来向南扩张的部分动机，但手抄本暗示他希望不要与宰凯里雅作战，因为他知道这位伊玛目并不像周围许多人说的那样只是圣战者。
在征服圣何塞之后的几年里，道尔顿的征服行动以惊人的速度加快。手抄本将此归因于道尔顿新发现的野心和证明自己的需要，以及在加利福尼亚建立自己名声的需要。他首先征服了东湾，从 2067 年的奥克兰开始，历时两年。在这些战役中，道尔顿打了第一场真正意义上的仗，手抄本中夸耀了他的丰功伟绩，称道尔顿在单挑中击退了三谷的铁巨人，并在多次战斗中将禅宗教徒打得落花流水。在最后一次征服之后，他恢复了伯克利大学昔日的辉煌，并将其重新献给了激情与智慧。据说杰西·安东是道尔顿在这次战役中的元帅，在数次围城战和一些战役中率领军队"
"道尔顿杀死了铁巨人？我从来没把他当成一个战士。"
"我们也不这么认为，陛下。有趣的是，我们从后来的大弗朗西斯科记录中得到了关于征服东湾的确凿记载，但其中提到杰西·安东是这场战役的主要策划者，而不是道尔顿和杀死铁巨人的人。哪种说法是真的，我们不得而知，但我认为应该提一下。"
"2069年，道尔顿在确保东部安全后，立即转向北部，袭击了温兰。当时已经向道尔顿纳贡的圣拉斐尔的犹太统治者很容易就臣服了，但该地区的基督徒和盖亚人却进行了抵抗。俄罗斯河的盖亚国王和索诺玛的基督徒国王甚至结成了联姻联盟，作为统一战线与道尔顿作战。然而，这一切都是徒劳的。手抄本中说，道尔顿在他的顾问诺艾尔和蒙特里奥的 "朋友"（我们可以肯定他们就是波希米亚丛林本身）的协助下，击溃了西方人的两支军队。法典上说，诺艾尔在前一天就把敌人的作战计划交给了道尔顿，从而导致了对道尔顿有利的全面胜利。"
"道尔顿与波西米亚丛林的关系有多深？我以前听说过，但一直不知道是真的还是谣传。我听过一些说法，说阿雷乌斯家族是波希米亚人的工具，但我一直认为那是诽谤，而不是事实。"
"嗯，手抄本中从未提到过他们的名字，但他们多次作为'诺艾尔的朋友'出现。也许道尔顿想让自己看起来不那么像个工具，或者尽量减少他们在自己崛起过程中的作用。几个世纪以来，他们的存在一直受到怀疑，所以很难说。您是想让我继续呢，还是今天就到此为止，陛下？"
"不，我至少想听到与宰凯里雅开战，艾雅"
"您不用等太久，陛下。道尔顿在这一时期的征服行动都相当迅速。到 2070 年，道尔顿已经完全控制了海湾地区，并通过圣克拉拉向更南边的地区进军，凭借其优势的军队和国家机器，相当轻松地扫荡了他的敌人。在这个长期以来被认为已经陷入疯狂的世界里，他被视为稳定和秩序的灯塔。在旧金山和其他地方，道尔顿的统治让许多从未希望再次看到和平的人松了一口气。宗教狂热分子受到了特别严厉的打击，因为道尔顿希望兑现他的承诺，结束教派分裂，为这个世界带来秩序，恢复旧世界的开明。也是在这一时期，道尔顿首次禁止所有宗教的传教士传教，他的后代一直延续着这一政策。手抄本解释说，这样做更多的是为了宗教团体的安全，而不是压制他们，因为道尔顿认为传教士往往是影响自己机构或外国统治者的代理人。但他仍然允许自由信教，因为罗马人本主义认为个人有权找到自己的启蒙之路。
2072 年征服托帕兹之后，道尔顿回到了旧金山，似乎满足了他的战争野心。现在，道尔顿认为自己终于可以加冕为旧金山的英白拉多，并更专注于重建他的王国，使之成为他梦寐以求的旧世界的形象。"
"英白拉多？我从没听过这个词，它是什么意思？"
"这是拉丁语中的一个词，是一种死语，说的是指挥官。手抄本清楚地表明，虽然道尔顿是一位 "国王"，但他对这个称号有些反感。他与太多的小军阀分享了这个头衔，这似乎不符合他的喜好，尽管他正式保留这个头衔主要是为了纪念他的父亲，而通常他都用其他头衔来称呼。国王和正式君主制在手抄本中多次受到批评，道尔顿认为他们太不对人民负责了。"
"那他更喜欢别人怎么称呼他？"
"从母亲手中夺回权力后，他宣布自己为黄金城执政官，这是他喜欢的头衔，但在他的后代中似乎已经过时了。
不过，道尔顿并不缺乏其他的绰号和头衔，其中许多都彰显了他的个性。道尔顿个人最喜欢的也许是他最著名的 "秃鹰"。道尔顿之所以喜欢这个名字，不仅因为它蕴含着一种强大的猛禽的含义，还因为它具有更多的象征意义。法典解释说，在堕落之前，加利福尼亚秃鹰由于人类的行为已经在野外灭绝，除了少数几个微不足道的猎物之外，它们已经从地球上消失了。然而，通过人工饲养和精心照料，它们从濒临灭绝的边缘被带了回来，重新回到野外，并在那里繁衍生息。在这个故事中，道尔顿看到了自己和他的启蒙价值观在混乱和狂热中面临灭顶之灾。当他在 2073 年最终为自己加冕时，他将秃鹰融入了自己的王冠之中，伸出的翅膀衬托着旧金山王冠的红宝石中心。第一顶王冠在皇室统治期间遗失，但之后又被重新铸造。第二顶皇冠目前存放在陛下的国库中。
道尔顿自封为英白拉多，这是他的成就和崇高地位的标志，但他的许多其他头衔大多是别人授予的。"秃鹰"来自于牛津的诺艾尔，他向道尔顿讲述了加利福尼亚秃鹰的故事。另一个与时俱进的称号是 "雾王子"，这是来自旧金山街头的 "雾城 "和 "青蛙王子 "的双关语。这个绰号指的是他的成长环境和朴素的外表。尽管如此，这个绰号还是让道尔顿非常开心，尽管一开始是嘲笑。他更为人熟知的 "南方之王 "的称号并没有出现在手抄本中。我本人和译者现在都认为这是后来的发明。
道尔顿在加冕成为大弗朗西斯科的皇帝之后，加入了另一个罗马人文主义神秘教派——诺顿尊崇者。手抄本上说道尔顿这样做是为了从开明君主那里获得洞察力，以便能干地管理他现在扩大了的王国，但可以推断尼古拉斯·库米恩斯的影响也起到了一定作用。伯克利作为一个学习中心重新开放，这片土地已经平定，准备迎接新的生活。罗马人文主义者、硅谷教徒和其他一些人聚集在那里，为在道尔顿的国家工作而接受培训，他们希望通过团结友爱来克服派别界限。大约在同一时间，道尔顿向周围的王国派遣了使者，试图组织正式的外交关系，特别是与北边的纳帕和东边的萨克拉门托。这是为了应对入侵纳帕的行动，道尔顿希望借此了解支持或反对这一行动的态度。这引起了宰凯里雅·阿拔斯的注意。
宰凯里雅和道尔顿对彼此的扩张并非一无所知，尤其是当大弗朗西斯科的边界接近南加的边界时。法典描述了当时的紧张局势，两个王国的居民都想象着彼此会发生冲突。大弗朗西斯科人将南加描述为一个由年迈的军阀统治的伊斯兰教法下的压迫性国家，而南加人则认为大弗朗西斯科是一个由暴君统治的旧世界的虚伪影子。同时，根据法典记载，道尔顿最初对南加的看法比较全面，他认为南加实行的宽容政策与他自己的国家相似，并钦佩宰凯里雅干练的管理和官僚作风，同时仍然认为南加是对他自己国家的潜在威胁。宰凯里雅向山谷派遣使节，强迫他们承认自己为宗主国，这只会加剧紧张局势。尽管如此，道尔顿和宰凯里雅似乎更专注于各自王国的发展，而不是战争。这一切将在 2075 年改变。"
"宰凯里雅的大战役"
"是的，我们就要到了，陛下。手抄本在这一部分的开头对宰凯里雅·阿拔斯及其生平做了简短介绍，虽然是基本介绍，但在很大程度上证实了南加直到 2075 年的现有记录。标题为 "国王的战争 "的部分始于 2075 年秋天，一名南加信使来到道尔顿·阿雷乌斯的宫廷。手抄本旁白说，这是道尔顿和宰凯里雅之间的第一次正式接触，道尔顿希望这次会面能为当前的紧张局势带来持久的解决方案，而不是另一场战争。使者在黄金王座前受到接见，并受到国王的亲自欢迎，国王称赞南加的兀鹰标志与他个人的标准相似，并开玩笑说他的兀鹰看起来更好看。信使是一位来自洛杉矶的波斯亚美尼亚人，他承认了道尔顿的说法，并请求允许他私下转交扎卡里亚的信，而不是当着整个宫廷的面。道尔顿拒绝了这一请求，他告诉使者，他希望与他的人民保持透明，并命令此人将宰凯里雅的信读给他听。据记载，使者听后神情忧郁，但还是继续读了宰凯里雅·阿拔斯写的信：
'愿大弗朗西斯科的大帝、黄金城的执政官、海湾的强者、国家的捍卫者道尔顿·阿雷乌斯（愿上帝赐予他不朽的境界和永恒的幸福！）接受这深情的问候和友好的信息，将其视为我们善意的象征。现在开始：我们都是饱学之士，都希望给这个疯狂的世界带来美德、力量和稳定。我建议，如果你们转而屈服，并将你们的土地和人民视为受到良好保护的南加国的一部分，那么你们将获得我们皇家的青睐和庇护。遵从这一点的人是多么幸福啊！你们将被允许保留你们的头衔，你们对旧金山的统治将得到承认，你们将以和平的方式服从。作为一个团结的加利福尼亚，我们可以共同建立一个国家，夺回合众国（古美国）的遗产，恢复它曾经的秩序。我们的名字将与华盛顿和林肯一起被历史学家铭记，我们的名字将铭刻在我们之后所有人的心中。国王之间的相互敌视确实是一种古老的礼仪，但我们都不认为自己是真正的国王，不是吗？因此，我祈求您能意识到这一信息的睿智，让我们尽快像朋友一样拥抱彼此。如若不然，请允许我们的使者畅行无阻。
'此信一出，群情激愤。宫廷中的一些人甚至要求立即逮捕使者，因为这显然是挑衅，是战争的前奏。道尔顿坐在黄金王座上，保持沉默，任由这种愤怒持续了一小会儿，然后他要求宫廷停止喋喋不休；他要发言。宫廷渐渐安静下来后，道尔顿站起身来，清了清嗓子，说了这番话，后来这番话被送到了宰凯里雅手中：
'我以旧金山英白拉多的身份向圣武士宰凯里雅·阿拔斯致敬。你信中的感情掩盖了你的意图：臣服于你和你的神。伊斯兰，在你的口中是指臣服于真主[Khalifi?]，不是吗？我曾希望你能看到理性的道路[激情与智慧的另一个名字]，我们可以平等地看待彼此，共同完成恢复失去的东西的任务。看来我大错特错了。你说要服从，但我们谁也不服从！
你们有什么理由要求我或我的人民屈服？你们的上帝？你自称是神圣的战士，但我不认为你是个狂热分子。你的人民？我怀疑没有一个南加人要求你去打仗，男人很少这样做。你的野心，也许是你自己的骄傲？
你说要统一加利福尼亚和美国（古美国），但如果你忘记了它们赖以建立的理想，那又有什么用呢？自由、良心自由，你能保证吗？除非你们做到这一点，承认我是一个平等的人，一个男人，否则我们不能成为朋友。如果你们不能接受这些条件，你们的信息只是一种挑衅，战争就会来临。当战争不可避免时，激情必须被搁置一旁，人们必须用智慧来思考即将到来的战争。我希望你有智慧，考虑我的话。"
说罢，道尔顿解下印有秃鹰图案的皇家斗篷，将其扔给使者，让他将斗篷作为保护自己的标志，并让自己的使者带着斗篷去向宰凯里雅传递信息。紧接着，杰西·安东带头发出了如潮的嘲笑声，据法典记载，他还朝使者的脸上吐了一口唾沫。当使者被带出宫廷时，道尔顿并没有阻止这种嘲笑，不过他还是让卫兵护送使者离开，以确保暴徒不会抓住他。
法庭冲突发生后的第二天晚上，旧金山很快就传开了这一事件，手抄本将责任归咎于杰西·安东和金桥骑士团。这激起了民众对索卡尔的不满，城市里到处弥漫着对入侵的恐惧。这导致了针对任何与宰凯里雅·阿拔斯有关联的人的广泛暴力行为，无论是来自南加人还是穆斯林。据法典记载，在这种情况下，派往南加的两名信使遭到了暴徒的袭击，但他们安然无恙地离开了这座城市。
第二天，道尔顿率领他的士兵和卫兵平息了骚乱，并在旧金山市政厅（现已被毁）向他的人民发表了另一次演讲。在这座被恐惧蹂躏的城市里，道尔顿不仅向广大的旧金山人发表了讲话，还向城里为数不多的穆斯林发表了讲话：
众所周知，我们正面临着另一场危机，另一种无政府状态的症状。军阀宰凯里雅威胁着我们的国家和这座伟大的城市，许多人感到害怕，这是可以理解的。不可理解的是昨晚发生的针对本市穆斯林公民的事件。犯罪分子袭击了无辜的人，对他们的同胞实施了仇恨行为，除了恐惧之外，没有任何其他原因。这是不可接受的。宰凯里雅的威胁并不代表伊斯兰教，而是代表他自己的野心，代表他对征服和战争的欲望。他不是他的宗教，尽管他是一个狂热分子。我恳求这座城市的每一个人都不要屈服于恐惧和仇恨，要像我们的祖先一样在危机面前团结起来。我们不是野兽！我们拥有激情和智慧，我们应该两者兼备。
那些想要恐吓自己的同胞以泄愤的人并不代表我们这座城市最好的一面，他们代表的是人类最恶劣的一面，他们应该为这种行为感到羞耻。这是一座伟大的城市，是我们建立的一个伟大的州。它之所以是一个伟大的国家，是因为我们拥有相同的价值观，即美德、尊严和人类价值。我希望智慧在这里和南加占上风，我要感谢大家今天下午前来聆听我的演讲。
这次演讲广受好评，道尔顿在群众中的声望直线上升，因为他们将他视为团结者和国家的捍卫者，抵御潜在的外敌入侵。随后，法典对早期伊玛目信仰进行了不留情面的描述，称其为 "伪装的圣战"，被宰凯里雅用来统治他的部落。它嘲笑宰凯里雅统治的矛盾性，称其为 "爱国的伊斯兰教法"，南加由伊玛目宰凯里雅手下的一小撮穆斯林教士和战士精英统治。法典宣称，宰凯里雅声称的公正性是虚假的，因为南加只是在少数人统治的原则下存在，而道尔顿代表的是他的人民，而不是像南加那样的统治集团。
旧金山发生暴乱后，两位信使南下将道尔顿的信息传递到圣地亚哥。手抄本上说，在旅程的第三天，当他们接近南加时，信使们被强盗劫持。道尔顿的使者幸免于难，而宰凯里雅的使者则被杀害，最后一名使者送来了回信和一件带血的斗篷。法典显示，宰凯里雅·阿拔斯在南加的宫廷中引发了一系列事件，对道尔顿提出了暗杀、处决甚至酷刑的诬告。这与道尔顿拒绝臣服要求的信息相结合，激怒了宰凯里雅，于是战线拉开。这将是一场战争。"
"艾雅，你还有其他关于这一事件的记录吗？"
"有一些，陛下，都来自南加"
"它们是怎么描述这次事件的？"
"嗯，我们有一些关于那个时代事件的记录，但都是在宰凯里雅和道尔顿死后的记录。关于信使是如何被杀的，南加的说法略有不同，有人指责道尔顿发动了强盗袭击，也有人说他是被处死的，和道尔顿的许多其他敌人一样，被绑在绞刑架上吊死在金门大桥上。由于傲慢自大，道尔顿认为这次挑衅实际上是宣战，于是将信使作为间谍嫌疑人处死。一个多世纪后，绞刑的说法成为编年史的标准说法，但在我看来，土匪的说法似乎更有可能。道尔顿是否是土匪袭击的幕后黑手，我不得而知，但最古老的资料来源似乎证实了这一说法。手抄本是道尔顿的抄写员写的，所以必须对它们持一定程度的怀疑态度，但它们是我们在事件发生后这么短时间内的唯一记录。"
"因此，我们对事件的描述相互矛盾，普遍存在混乱。我不确定自己是否相信手抄本中的描述，但是，撰写这些演讲稿的人在我看来并不愚蠢，尤其是一个愚蠢到认为杀害使节不会导致战争的人。"
"那么你可能有兴趣知道，在后面的叙述中，法典说杰西·安东策划了强盗袭击，这也是他被清除出道尔顿宫廷时其他罪名的一部分。"
"你为什么一开始不说？"
"陛下，我不想......怎么说呢？给您添麻烦。那只是以后的事，但你问了一个问题，所以我回答了。你愿意继续吗？"
"安东为什么要这么做？他是......那个骑士团的团长，对吗？"
"金桥骑士团，陛下。杰西·安东的供词说，他在道尔顿不知情的情况下策划了谋杀，因为与南加的战争不可避免，他想让宰凯里雅在真正准备好之前袭击大弗朗西斯科。我想补充一点，这份供词很可能是刑讯逼供得来的。"
"我明白了，我明白了。你暂时满足了我对这个话题的好奇心，我们可以继续了。"
"南加的消息一传回，道尔顿就调兵遣将，准备开战。他的老兵部队和金桥骑士团都在他的掌握之中，但他知道这不足以打败宰凯里雅人数更多的军队。他需要更多的士兵和后勤支持。南加的海军迅速抵达旧金山，封锁了旧金山，阻止了海湾内的任何贸易，这进一步加强了他的信心。海军占领了恶魔岛，并将其作为集结地，但他们并没有试图进攻旧金山本土。道尔顿考虑过征兵，但他决定采取替代措施。大帝让他的首相和元帅负责旧金山的志愿兵招募活动，自己则离开旧金山前往海湾以北，特别是他在那里的新附庸国寻求支持。事实证明，杰西·安东的招募活动非常成功，他煽动民众对扎卡里耶的愤怒，向他们许诺，如果跟随他们与南加的圣武士作战，就可以获得掠夺物和战利品。在国内取得胜利后，杰西承诺他们将进一步南下，获取索卡尔的财富。这甚至激起了 "常开罂粟花 "平日里和平的追随者加入战争。与此同时，道尔顿在诺艾尔的陪伴下在蒙特里奥过冬，争取那里和其他地方贵族的支持。
根据法典的记载，道尔顿在蒙特里奥的冬天是多事之秋。如前所述，他们的名字未被提及，但可以推测道尔顿的大部分时间都花在了争取波希米亚俱乐部的支持上。道尔顿将赢得波希米亚俱乐部的支持视为关键，因为他似乎确信他们会为他带来胜利。他与俱乐部的长老们进行了长时间的交谈，提醒他们宰凯里雅消灭了瀚海氏族，如果索卡尔在即将到来的战争中获胜，他们也会受到类似的待遇。手抄本中还包含一些关于波希米亚人仪式的......有趣的评论，老实说，要详细讨论这些评论需要很长时间。重要的是道尔顿在蒙特里奥的结论，他受邀作为嘉宾参加了一场特别的丛林戏剧。"
"艾雅，什么是丛林戏剧？"
"根据手抄本和其他资料，丛林戏剧是波希米亚人自编自演的一年一度的表演，是对旧世界和人类成就的庆祝。手抄本中提到，格罗夫戏剧通常在夏季演出，但为了纪念道尔顿，特别组织了一场特别演出。道尔顿观看了一出名为《圣灰星期三晚餐》的戏剧，该剧讲述了一位名叫布鲁诺的修道士因对宇宙本质的争议性信仰而被处以火刑。布鲁诺被处死后，其他未来的知识分子都为他鼓掌，称他是 "科学的殉道者"，为自由思想做出了贡献。道尔顿认为这部剧冗长、费力、曲折，但却向他传达了一个有效的信息：波希米亚人与他同在。道尔顿后来被邀请参加他们的一次 "余兴派对"，但他拒绝了，因为他认为他们的方式太古怪，他无法欣赏。事实上，这本手抄本对波希米亚人的行为方式进行了详细描述，比我见过的任何其他文献都要详细。根据法典的记载，是诺艾尔帮助道尔顿在这个混乱的地方游刃有余。
我在阅读法典之外有关道尔顿在蒙特里奥的故事时，还听到了一些其他的......故事。在将一份早期的南加资料与手抄本进行核对时，我发现了一些丰富多彩的摘录，据说这些摘录来自波希米亚人的斗篷，讲述了道尔顿在丛林园时是如何参与狂欢和血祭的。然而，其中有一段特别引人注目：它讲述了波希米亚俱乐部如何向道尔顿提供了一个加入他们行列的位置，并保证永远效忠，但前提是英白拉多必须交出他的长子。邪恶的道尔顿拒绝了他们，只是用钱币贿赂他们，让他们为自己效力。叛逃者声称，这埋下了怨恨的种子，导致波希米亚人最终因怨恨而杀死了道尔顿。"
"听起来很虚假，艾雅。浮士德式的交易，人类的牺牲。你相信吗？"
"不完全是，陛下，但我觉得不提这件事是我的失职。现在回到战争。
春天来临之前，道尔顿回到旧金山，发现这里已经做好了战争的准备。他一到旧金山就与他的顾问们商议制定作战计划。在杰西和诺艾尔的劝说下，大家最终一致认为道尔顿应该采取焦土战略，在双方交战之前不让敌人得到任何补给，让他们血流成河。宰凯里雅的部队从两个方向逼近，分别来自南加和谷地，他们必须做好两手准备。在接下来的几个月里，道尔顿王国的南半部被烧毁。手抄本承认，采取这一措施非常严厉，但却夸耀说，正是这一措施最终使海湾地区免于被完全征服。
随着春天的到来，海湾地区的军队开出了旧金山，道尔顿将他的军队分成三部分：一支规模较大的军队将留在海湾地区。一支规模较小的军队在杰西·安东的率领下，与通过山谷前进的扎卡里亚纵队交战。这支军队将向南进军，骚扰瓦利安军队，希望能拖延瓦利安军队抵达的时间，或许还能拉开宰凯里雅与他在谷地的盟友的距离。另一支由北方军团和雇佣兵组成的小规模军队被派往南方，进入大弗朗西斯科南部地区，骚扰宰凯里雅的主力部队。这支军队由雇佣兵队长吉恩·里奇率领，将延缓宰凯里雅的补给线，并争取当地湾民的支持。
那年春天，宰凯里雅和他的军队向北进军。道尔顿在旧金山周围集结兵力，两支纵队进展缓慢，因为他知道主要的对峙将在旧金山。东湾和圣何塞派兵与道尔顿会合，集结了一支强大的军队。然而，大帝、他的宰相和他的间谍头子都知道，如果他们在这场最后的战役中投入太多，宰凯里雅可能会一举击溃他们。因此，他们需要一些保证和后备计划，而这需要时间。通过精心策划和说服，道尔顿进一步动摇了北方领主们的立场，让他们加入到小规模领主的阵营中以延缓宰凯里雅的到来。因此，只有他的盟友在流血，而他却留在旧金山，疯狂地为即将到来的战斗做计划。道尔顿的行动，尤其是向北面的纳帕和蒙特里奥派兵，让旧金山市的许多人感到困惑，但他们相信道尔顿能够保卫旧金山市。
2076 年 6 月，杰西·安东带着一个严重的消息回到旧金山： 奥克兰已落入敌手。不过，他也高兴地报告说，他已经将敌人的推进速度减慢到了极点，扎卡里亚的部队仍在南部与吉恩·里奇和各种游击队战士浴血奋战。当道尔顿听说宰凯里雅在一次战争会议上剥了一名打断他的中尉的皮时，英白拉多向帕西翁敬了一杯，希望这能让宰凯里雅更加疯狂。
10 月，吉恩·里奇和他的突袭者回到旧金山，并得到消息说两支南加军队已经会师，并最终向旧金山发起进攻。道尔顿开始了他的计划，他派出了自己的主力，由尼古拉斯和一个诱饵（实际上是他自己的妻子，穿着他的盔甲）率领。她身材高挑，穿着盔甲十分舒适，看起来也很像。这支军队将与宰凯里雅的军队展开拖延战术，而道尔顿和杰西·安东则率领金桥骑士团展开骑兵行动，首先打击宰凯里雅的辎重队，然后突入其后方。
战斗结果是道尔顿惨败，但并非全军覆没。大弗朗西斯科的主力部队比预想的崩溃得更快，尼古拉斯·库米恩斯和道尔顿的妻子都在战斗中被杀。道尔顿忠心耿耿的宰相尼古拉斯被宰凯里雅亲自挥舞的因提萨尔从马鞍上扯下，而道尔顿的妻子、美丽的詹妮弗·普利兹克则被宰凯里雅的妹夫安尼尔刺中马匹而死。旧金山在不久之后陷落，道尔顿无法攻击南加军队的后方。然而，道尔顿和杰西·安东还是在随后的混乱中摧毁了宰凯里雅的补给火车，导致他的军队补给不足，面临兵变的危险。道尔顿随后撤退到恶魔岛，他的军队最近从宰凯里雅手中夺回了恶魔岛，因为一场风暴摧毁了南加的大部分封锁舰队。与此同时，道尔顿支离破碎的军队越过金门大桥，带着残余部队逃往北方避难。道尔顿希望他在恶魔岛的地位足够稳固，而宰凯里雅不会在没有补给的情况下冒险继续征战。
宰凯里雅在旧金山的统治传统上只持续了三天，但根据抄本记载，这位南加人在旧金山停留了一周或更长时间。在恶魔岛的营地里，道尔顿焦急地等待着宰凯里雅的消息。他是北上还是撤退重整旗鼓？小儿子布鲁图和卡托的平安到来，以及妻子死在安尼尔手中的仇已报的消息，让他的心情变得轻松起来。杰西·安东听到这个消息后甚至在海湾上空放起了烟花，据说道尔顿和他的儿子们在恶魔岛观看了烟花，而宰凯里雅则在旧金山观看了烟花。道尔顿短暂的彷徨在这之后变成了冷酷的决心，回到大陆后，他再次向残余的军队和金门骑士团发表演说，赞扬他们的英勇，并向他们承诺，回到旧金山后，他们的名字将被世世代代铭记。他们的牺牲不会白费。
不管是三天还是一周，宰凯里雅和他的军队在占领旧金山很短的时间后就撤出了旧金山和整个大弗朗西斯科，带着从城里掠夺来的物资一瘸一拐地回到了南加。大战役就此结束。道尔顿和他的军队在听到撤退的消息后，立即穿过金门大桥向后开拔，道尔顿在杰西·安东和牛津的诺艾尔的骑马护卫下，带着旧金山的王冠凯旋而归。他就是秃鹰，他回来了。民众张开双臂欢迎英白拉多归来，将他视为解放者、人民的拥护者，因为宰凯里雅在城内的受欢迎程度早已不复存在。他们似乎没有想到道尔顿会抛弃他们，或者是道尔顿的文士们认为不应该把这一点记录在案。
无论如何，道尔顿重新坐上黄金王座后，他开始问问题：他不在的日子里，这座城市过得怎么样？矛头很快指向了亚裔社区，其中一些人与宰凯里雅有过交流，甚至欢迎他到家里做客，而其他湾岸人则在短暂的占领期间完全拒绝与他交往。
亚裔社区的长老们被戴着锁链带到道尔顿面前，并受到大帝本人对他们行为的严厉质问。当听说有些人接受了与宰凯里雅相同的伊斯兰教时，道尔顿让这些皈依者做出选择：要么宣誓重申对他的忠诚，要么在金门大桥上的绞刑架上度过余生。除了两个人之外，其他人都重申了对他的忠诚，道尔顿大发慈悲，在他们被送上绞刑架之前就将他们斩首示众。信奉双重克莱芒蒂娜之谜的罗马人文主义者强烈谴责这一行为，认为对几个顽固不化的老人处以死刑是过于严厉的惩罚。当亚裔长老被斩首的尸体被高高举起，放在金门大桥上时，道尔顿提醒聚集在一起的人群注意他多年前说过的话：他把他们从猖獗的宗派主义中拯救了出来，给了他们宗教自由。然而，他提醒他们，利用宗教作为分裂国家的手段是不可接受的，并将以适当的武力对付，正如他们现在所看到的那样。基督教、伊斯兰教、禅宗、罗马人文主义，他们都是国家的一部分，他有责任保护国家免受内外威胁。宰凯里雅随时可能再次入侵，他们需要做好准备。
夺回旧金山后不久，道尔顿发现自己的办公室被洗劫一空，他的许多行政资料都在杀妻凶手安尼尔的火热葬礼上被献祭了。让道尔顿感到惊讶的是，宰凯里雅竟然把他的朋友埋葬在自己城外的山上，他在杰西·安东的陪同下，在处理完奇诺长老的事情后，很快就去了安尼尔的墓地。两人绕着安尼尔的墓穴转了一圈，杰西表示金桥骑士团愿意提供服务，拆除这座城市令人憎恶的污点。他提出要在这里为道尔顿建造一座纪念碑，用从战争中缴获的武器钢材铸成。它将永远铭记他们的胜利。英白拉多上下打量了一下石碑，转向杰西，明确地告诉他，他不想用这种方式来报复宰凯里雅。宰凯里雅夺走了他的妻子，道尔顿夺走了他的妹夫，血债血偿。这块石碑本身就是宰凯里雅傲慢的纪念碑，提醒着他的失败，现在每个大弗朗西斯的人都能看到这块石碑。后来，他在这个石碑旁安装了一个印有詹妮弗·普利兹克面孔的标记，上面写着："non ducor, duco......"：
non ducor, duco
这是拉丁语的另一种用法，意思是 "我不被领导，我要领导"。手抄本没有说明这句话是指道尔顿还是他的妻子"。